刘备三让徐州,真相到底是什么?

刘备三让徐州,真相到底是什么?

 

很多人在讨论三国历史时,总是拿历史小说《三国演义》的情节当做证据。但根据历史资料考证,《三国演义》中出现了很多不符合历史资料的情节。说到底,这本书不过是后人写的一部美化蜀汉的小说而已。在《三国演义》中,刘备的人设是仁人君子,杀手都不忍杀害的明主。其中,为了美化刘备,而特意设置了一个情节,就是陶谦三让徐州。其实,历史上是没有这一段记载的,那么为什么罗贯中要在书中写这么一段呢?

罗贯中生活在元末明初,那是一个乱世。乱世之中书生最渴求什么?那就是明主。而在三国历史中,最符合民主的就是刘备。原因有三,一是出身正统,是中山靖王之后;二是知人善任,许多寒门出身之人在他手下发光发热;三是白手起家,愈挫愈勇,最终三分天下。在我国古代,自汉武帝之后,便开始了独尊儒术的时代。因此刘备的仁在罗贯中的眼中,与曹操、孙权相比,刘备无疑是最好的明主。所以,在现实中,罗贯中找不到民主,因此小编认为他在书中会更加美化明主,这就是为何会出现《三让徐州》的情节。

其实东汉末年,已属于乱世,谁会将自己到手的实力转让出去。那段历史上还真有一个,是叫韩馥吧。他本是冀州牧,却被迫将冀州让给了名士袁绍,最终还因此自杀。袁绍是什么人?在当时来说根本不是刘备可以相比的。首先是出身,袁绍出身自四世三公的袁氏家族,而刘备呢,虽是皇室之后,却已成为织履贩鞋之辈;其次是声名,袁绍在当时的声名,远远超过刘备,不然也不会是袁绍被何进重视;最后是追随者,袁绍因家族、名望而在身边聚集了一大批追随者,而刘备哪怕是在徐州,也仅仅是寥寥数人,而这些人还几乎都是寒门出身。

那么,三让徐州意味着什么呢?对于罗贯中,他是忠实的儒家传人。所以他笔下的刘备,自然符合儒家的期望,因此,是一点黑点都不能有的。因此,哪怕是刘备夺取了徐州,他也不能那么叙述,这是政治正确。孔子传下的儒家讲究仁义,在陶谦三让徐州之前,陶谦的部下杀了曹操的父亲家人。相比于曹操,陶谦是不值一提的,所以罗贯中便设置了刘备仁义的一面,就是前来相救。对此,小编不这么认为。刘备前来,显然是看到了徐州唾手可得的现实,因为陶谦是病老虎。而且,当时曹操虽然比陶谦强了一些,但是周边都是对手,而刘备也自信能够拯救徐州,从而成为徐州的恩人,这也对他日后夺取徐州积累了声望。

三让徐州有可能存在,但只会是一种形式。就像古代德高望重的大臣辞官一样,皇帝总要再三挽留,这是儒家讲究的礼仪。所以陶谦去世之后的徐州,徐州当初投靠刘备的官吏大概也会玩这么一个把戏,这一是为了继续刘备的仁义人设,二是为了继续积累刘备的声望。不然,为何刘备占了徐州之后,陶谦后裔就声明不显了呢?这很明显不符合逻辑。

其实,作为一个文人,他是羡慕嫉妒诸葛亮的。小编认为,罗贯中是在期待有一个刘备来三顾他。可是,并没有,因此罗贯中最终在历史上也只能以《三国演义》被人铭记了。但是,也正是因为《三国演义》,使得他比同期的名士更为人所知,或许这就是失之东隅收之桑榆吧!

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