毁掉一个中年人最快的方式,就是让他纵欲乐!

毁掉一个中年人最快的方式,就是让他纵欲乐!

作者:慈怀兹心来源:慈怀读书会(ID: cihuai_dushuhui)

汪国真的《人到中年》里有这样一段关于中年人的描述:“到了中年,生命已经流过了青春湍急的峡谷,来到了相对开阔之地,变得从容清澈起来。花儿谢了也不必唏嘘,还有果实呢。”人的本性都是追求快乐的,享受中年的果实,适当的劳逸结合固然需要,但我们更需要学会分辨什么是有益的快乐,什么是有害的快乐。孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”意思是:“有三种爱好使人受益,也有三种爱好使人受损。爱好行事以礼乐为节度,爱好称道别人的优点,爱好多结交有贤德的朋友,都会受益;爱好骄纵傲慢,爱好闲散游荡,爱好沉迷酒食,都会受损。”在这里,孔子把有害的快乐归纳为三种:乐骄乐,乐佚游,乐宴乐。放到今天的生活中,这“三乐”正是当下:被骄纵享乐、混日子和饭局毁掉的中年人的真实写照。人到中年, 一定要远离这三种“垃圾快乐”。

乐骄乐第一种有害的快乐,是“骄乐”,就是骄纵享乐。人到中年,经过前期的奋斗,年富力强,事业上也往往有了收获,很容易因此而自得与骄纵。于是不知节制,任意妄为,形成习惯之后,以纵欲为乐,最终为其所害。五代后唐庄宗李存勖的故事,正是揭示了一个被骄纵享乐毁掉的中年人。李存勖二十四岁继承父业,少有大志,为人果敢富有谋略,骁勇善战,经过十余年的励精图治击败四方对手,建国称帝。一时之间,“举天下之豪杰,莫能与之争。”然后取得天下之后,李存勖沉溺于享乐,不知节制,宠幸伶官,最终落下一个众叛亲离、身死国灭的悲剧。欧阳修感叹道:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,而智勇多困于所溺。”中年,是人生和事业的转折点,而不是终点。张爱玲曾在《半生缘》里写道:“中年以后的男人,时常会觉得孤独,因为他一睁开眼睛,周围都是要依靠他的人,却没有他可以依靠的人。”人到中年,上有老,下有小,身上的责任也越来越多。以前奋斗,是为了自己的生活能够好一点。现在奋斗,是为了家庭,再苦再累不能止步,更不能沉溺于个人欲望。若一味骄纵享乐,不懂节制,便是等于放弃了自己,放弃了家庭,也放弃了自身的未来。

乐佚游第二种有害的快乐,是“佚游”,体现为游手好闲,不思进取。中年人所谓的稳定,岁月静好,更多是心理安慰。再稳定的岗位,也不代表一个人可以一直稳定下去,没有人可以一辈子高枕无忧。

 

越是稳定的,往往越脆弱。今年5月,被称为“北京最大养老院”的甲骨文中国研发中心,裁掉员工900多人,占了总人数的一半以上,其中大部分被裁的都是中年工程师。这些40岁左右的员工,享受着上班不打卡,工作时间自由,每月两天的带薪休假……在他们被裁后,阿里、百度、腾讯、华为等大发1分快三巨头,在园区内举办专场招聘。令人大跌眼镜的是,绝大部分人都未能通过第一轮面试,有的即便通过面试,也在技术检测时,被刷了下来。而这些中年人,都曾出身于清华、北大、上交、复旦和北邮等名校,并且拥有硕士以上学历……其实任何岗位,任何人都可能被随时取代,不管你乐不乐意,高不高兴。正如我们常说的那句:时代抛弃你,不会说再见。潮水来临时,我们无法改变潮水的方向。我们所能做的,唯有让自己具备游泳求生的能力,降低被潮水淹没的风险。毁掉你的,不是平庸,而是故步自封。我们应该为百尺竿头更进一步感到快乐,而不是为所谓的稳定,就安逸满足。

乐宴乐第三种有害的快乐,是“宴乐”,意为以饮食无度为乐,在中年人身上很常见的一个体现便是——饭局。有人情的地方,便会有饭局:公司聚餐,同学聚会,生意往来,交际应酬,美其名曰:增进感情。往往是,感情还没加深,身体已经被拖垮了。前不久有媒体报道,由于暴饮暴食、工作压力和久坐等等原因造成的肥胖都被列入工伤范畴,工作应酬也在原因之中。结果引起公众热议。事实上,在工作应酬中,饭局带来的健康问题可远不止肥胖这一种。我们细细观察一下身边患有三高、脂肪肝和胃病的中年人,十个里面有九个都常年饭局不断。饭局,让你失去的不光是健康,还有你和你的家庭。杨澜说过:没有人会通过你糟蹋的外表,发现你优秀的内在。去健身,你会收获一个健康的身体;去读书,你会收获一个富足的灵魂;去陪伴家人,你会收获更美满的天伦之乐。而你在健身房,在图书馆认识的人,学习到的知识,远比在饭局上浪费的时间,对人生有益得多。人到中年,时间很贵,健康也很贵。别让自己的人生,毁在一场又一场没有意义的饭局之上。

人到中年,人生半坡。站在半山腰的中年人,从来没有容易二字。你总要昂首攀登,拿出会当凌绝顶的魄力,才能享受一览众山小的快乐。毁掉你的,从来不是别人,是你自己。愿读到这篇文章的所有中年人:不沉溺垃圾快乐,不安于现状;胸中有丘壑,眼里映山河;手上持桨,做自己生命的摆渡人。

 

*本文选自慈怀读书会(ID: cihuai_dushuhui)。作者慈怀兹心。因书明理,以慈怀道。

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