这些书房也太美了吧!

这些书房也太美了吧!

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一间屋,六尺地,

虽没庄严,却也精致;

蒲作团,衣作被,

日里可坐,夜间可睡;

灯一盏,香一炷,

石磬数声,木鱼几击;

龛常关,门常闭,

好人放来,恶人回避;

发不除,荤不忌,

道人心肠,儒者服制;

不贪名,不图利,

了清静缘,作解脱计。

明代陈继儒《小窗幽记》

净几明窗,

一轴画,一囊琴,

一只鹤,一瓯茶,

一炉香,一部法帖;

小园幽径,

几丛花,几群鸟,

几区亭,几拳石,

几池水,几片闲云。 

良辰美景,春暖秋凉。

负杖蹑履,逍遥自乐。

临池观鱼,披林听鸟;

酌酒一杯,弹琴一曲;

求数刻之乐,庶几居常以待终。

筑室数楹,编槿为篱,结茅为亭。

以三亩荫竹树栽花果,

二亩种蔬菜,

四壁清旷,

空诸所有,

蓄山童灌园剃草,

置二三胡床着亭下,

挟书剑以伴孤寂,

携琴奕以迟良友,

此亦可以娱老。 

书屋前,

列曲槛栽花,

凿方池浸月,

引活水养鱼;

小窗下,

焚清香读书,

设净几鼓琴,

卷疏帘看鹤,

登高楼饮酒。 

沧海日,赤城霞;

蛾眉雪,巫峡云;

洞庭月,潇湘雨;

彭蠡烟,广凌涛;

庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁。

少陵诗,摩诘画;

左传文,马迁史;

薛涛笺,右军帖;

南华经,相如赋;

屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。 

山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;

书画赏鉴是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;

诗酒是乐事,少一徇人,则亦地狱;

好客是豁达事,一为俗子所挠,则亦苦海。 

在崇尚文学的古代,书房,是文人骚客的安身立命之所。他们无不重视书房的设置,尽管各自经济状况迥异,但皆讲究书房的高雅别致。

如果说客厅是一家人的面子,书房则是心灵的栖息地。在这方小天地里,读书操琴、吟诗作画、焚香品茗……从书里的墨香,到墨池里的笔影,都反映着文人的内心世界。

有一方安静、文雅的书房,是古人平生最上心的事。能称作 “书香门第”之家,更是必有书房。书房在家中是最高雅的场所,古典的书房氛围内,洋溢着自然的木香与人文的墨香,陈设布置处处透露着文人气质。

古代书房用地多为面积大,乃园林之一处,江南之一景,得园林天然之趣。

明代的计成在其《园冶·书房基》写道:

书房之基,立于园林者,无拘内外,择偏僻处,随便通园,令游人莫知有此。

内构斋馆房室,借外景,自然幽雅,深得山林之趣。如另筑,先相基形:方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭,势如前厅堂基,余半间中,自然深奥。或楼或屋,或廊或榭……

如果说家宅是我们在尘世间的庇护所,书房则是心室,点滴的陈设中蕴藏着家中主人自我的心性。至于空间的布局,常位于宅院的僻静之处,这是营造高雅、恬淡养心书斋的重要因素。如有后花园, 与之相邻, 使人凝心聚气,收敛思绪。此次展出巧借虚实相生的家具陈设,黑白相间的水墨、摄影,天人合一的盆栽、竹编花器,案头小趣的羊脂玉、紫砂壶等营造出修身养性、读书品茗、工作休闲,冥想沉淀,的悠然之所,取法自然而又超越自然的文人意趣,处处可见主人的兴趣爱好与对美好生活的追求。

现代书房作为主人的心灵归属地,崇尚以人为本,从文化基因和传统价值观念中找回中国传统文化,强调天人合一的和谐和互补,通过生活实践找到属于自己的当代中国人的生活方式,寻求内心空间价值的增长。

随着消费意识的升级,对大多数物质生活得到满足的人来说,书房陈设品的审美需求逐渐成为必然。一间屋子本是空空如也,陈设布局又何须设限,以形式为中心易被形式所困。卸下对样式的捆绑,才能真正达到心灵上的愉悦和洒脱。繁而不乱;简而不陋。亦中,亦西,亦古,亦今。通过对空间与物的调和,达到气韵上的统一,调性上的一致,在当下显得尤为重要。

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图文来源 | 网络

整理编辑 | 樱落

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