老北京的人和事(15)

老北京的人和事(15)

老北京的人和事(15)----相声现状

(2008-07-12 19:54:21)

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标签:我记录

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=====自己不要强,别人帮不了忙!=====

(相声的现状)

直言不讳!我说的是相声。你自己不要强,还死乞白咧的打肿脸充胖子!

为什么这么说?----现在的相声有新意吗?说相声的不去钻研相声,一个个的都去干别的,相声界死的死了!跑得跑了!剩下一部分在混日子!

相声还有存在的必要吗?------鸡肋!食之无味,弃之可惜!好歹也是一门语言艺术,如果丢掉了,在艺术的百宝箱里不就少了一颗玻璃珠子!是玻璃的吗?哦!也许我眼花了,是水晶的!

如果让相声存在,它自己又不上进!乍看起来,电视台搞了几次相声大赛,又有新人辈出。还有女人相声,儿童相声,可是听起来毫无艺术成分,上台来就是“贫”!贫嘴恶舌!话语尖刻!挤眉弄眼!令人棘皮!听起来浑身起了鸡皮疙瘩,除了耍贫嘴,就是练舌头,要么还是那老一套“``````蒸羊羔,蒸鹿尾,烧花鸭,``````南煎丸子,四喜丸子````”要么就是“````打南边来一个喇嘛,手里拿着二斤塔莫`````”什么呀!段子都长了毛啦!还拿出来当新鲜的卖,不怕人家到315去投诉你呀!?电视里,台上俩人说着耍贫嘴的段子;台下大伙咧着大嘴岔的笑着!是发自内心的笑吗?不会是副导演在一边领着大家作秀吧!这可没准!

旧社会北京的天桥一带孕育了相声,为了迎合一部分人的需求爱好,在发展中夹杂进了无数的低级趣味,所以,相声只能在天桥撂地摊或去庙会赶场。而且女人决不能去听相声。建国后,当时各自为政的文艺界人士都被政府整编到了国家的文艺团体,相声的去留就成为了相声人士的生存问题。侯宝林联合天津相声界几个人一琢磨----相声必须去粗取精,净化语言,充分利用相声的讽刺,幽默,夸张,针砭时弊的特点,创造出了一批相声段子的精品。相声才成了语言艺术的一颗真正的“水晶珠子”。

文化大革命结束以后,相声又发挥了他的特点,为揭露四人帮作了急先锋。当时听了姜昆的相声心里那个舒坦就别提了!

改革开放了,生活慢慢变好了,文化慢慢地多样化起来,可是相声却丢弃了自己的风格,不敢讽刺,不再幽默,不去歌颂,没有凝聚,失去内涵,而且没得内容可说,光剩下了两个字----“贫”和“贱”!

让我看,相声段子的素材多得是----社会不良现象,不拘小节不道德的人和事。还有歌颂,表扬的就更多了。说相声的都干嘛去了?是没得说还是不敢说?怕得罪人?怕惹官司?还是什么别的?

马三立,侯宝林,马季生前呼吁,着急,随着他们的故去,他们的愿望也故去了!现存的相声人士口口声声要挽救相声,可我倒没看出他们的急切表现,可不是嘛,一个个年岁也都不老小的了,再过几年也就退休了,反正现在钱也挣够了,管他呢!那些个“著名相声演员”“曲艺团长”是不是自个儿有了俩钱儿就抱着自己的日子过,名利已经双收,懒得管它相声以后的日子好过不好过!

相声界还有一个要命的“病”----论资排辈。孙子辈不能超过爷爷辈!这个在旧社会怕别人抢去饭碗,占山为王的臭规矩一直保留到今天。过去,你要想出头露面必须拜我为师,我是老大!不然,休想!郭德刚如果不拜侯耀文为师,他想在相声界立足,恐怕不那么容易。而且,那拜师的形式也是从旧社会照搬,鞠躬!下跪!磕头!请来一大群师爷,师叔,师大爷!师兄师弟师姐妹!明星大腕!摆桌请客!臭吃臭喝!师傅脸上增了光彩!徒弟也从此“傍”上了大腕!徒弟暗想:“反正我已经是你徒弟,拜完了师以后你说不定什么时候死了就关系不大了!谁敢动我!“* * *”是我师傅!哼!”

现在,在北京几经听不到相声了,要想听就得去天桥郭德刚的“天桥乐”。我以为,郭德刚也不是为了相声而奔命,而是为了“钱”!为了生存,既得利益。为了养活一家老小,纠集一帮徒子徒孙,说几段不疼不痒淡而无味的段子,总比在家里闲得没事干吃不上饭要强得多。反正也是“侯氏”的门徒了,大脑袋一晃,你能把我怎么样?!

说了归齐,还是体制问题,现在说相声的都在国家的文艺团体供职,有吃有喝有工资,有车有房有保险!怕什么?什么都不怕!比起那些企业关停并转的下岗工人和土里刨食的农民强一万倍!

动物园的狮子,老虎都不会抓鸡了。家里养的猫咪和老鼠和平共处----我的比喻不太恰当,可这是事实呀!

相声演员就因为有国家养着,不愁天,不愁地。闲了没事去美国看看闺女,这不是挺好吗!干嘛费那个劲去拯救相声!累不累呀?!至于现在不去表演相声我们也没闲着,往电视台里托托朋友,搞搞关系,也让我过一把主持人的瘾,第二职业嘛!谁能眼红?!

假如----我是说假如,让相声演员都下岗,去自谋职业,肯定有人去摆地摊,但也说不定能刺激有相声的好段子霎时出笼!那才是相声的“救星”。

振兴相声只有相声自己,自己不要强,别人帮不了忙!如果不行,就自己消失吧!别占着茅坑,别人想去而去不了!头顶着“著名相声演员”几个字,滥竽充数!

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